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(与凤行电视剧免费观看星辰影院第二十三集)

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  • 2024-12-08 09:19:24
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摘要: 下面这首打油怎么样,你会如何修改捻军是个什么样的组织?最后结局怎样下面这首打油怎么样,你会如何修改本人觉得这首打油诗俗了点,因而...
  1. 下面这首打油怎么样,你会如何修改
  2. 捻军是个什么样的组织?最后结局怎样

下面这首打油怎么样,你会如何修改

本人觉得这首打油诗俗了点,因而将其风格重塑了,献丑:

谢邀(悟空问答)

《粽子》

一年一度又端阳,

重午节中飘粽香。

糯米内加多辅料,

银丝青叶外着妆。

锅中和水熬煎煮,

桌上盘碟潇洒装。

遥祭屈原千载颂,

美食传世万年长。

(原创)

【新韵(江阳韵)写作者经千凤笔名金石山人二O二一年六月十六日凌晨】

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<<粽子>>

金谷玉米粘又香,

端午派上大用场。

米淘洁白徜徉里,

竹叶捆成棱角状。

净手和水蒸锅起,

飘香端桌加蜜糖。

传统祭典爱国士,

此情为念岁月长。

谢谢好友邀请。
这打油诗的意境很好。语意流畅,形象逼真。若改成格律诗,难免失去原意而成笑柄。但出于我的爱好、也试试无碍自乐!
七律《粽子》
稻女欣然配竹郎,
新鲜绿叶作婚妆。
临时打扮成棱角,
惯不妖娆竞软肠。
励志修身营口福,
施仁布德暖心房。
一生坦荡抛肝胆,
何去何存任尔张。


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应头条网诗友邀请,新作
七律 肇庆裹蒸粽
越似平凡越似珍,一锅馥黍一锅津。
尖尖螺角蒸酥夏,薄薄荷衣裹暖春。
宁伴渔翁收月影,不随歌黛舞星辰。
心怀端粽如端砚,同样香磨南粤人。
 
(注:肇庆俗称端州,其盛产优美砚台,称端砚,肇庆裹蒸粽亦称端粽,一年四季都有,好吃且名传南粤大地。)
(作者广州邹宗赛半青山)

捻军是个什么样的组织?最后结局怎样

正式的定义是“民间秘密组织”,与农民起义性质不同。

“捻军”发渊于淮北地区,正好在黄河与淮河之间,这地方有一个特点,就是发洪水,黄河与淮河都发。所以此地虽然是平原,但并不能好好种地,没吃的,就去抢有“粮”的大地主家,这就是淮北的游民文化

游民迫于生存压力,居处也不固定,干的活就是一些非法与合法的勾当。比如当私盐贩子,捻军的首领张乐行就是靠贩私盐发家。

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由于地理环境,淮北地区会形成为村社为主的武装力量,在些像《水浒传》中的曾头市,祝家庄一般的庄子——一种中小型化的碉堡。

这些民间武装力量称为“捻”,这些捻不光是守卫自己的村社,也会去抢劫其它力量不足的村社。力量壮大后,“捻”内部就会有“规矩”去制约他们,比如某次抢劫抢到的东西,会分给一些无依无靠的妇孺,一些被抢的人,要解决问题就会去找当地的“捻首”。

比如捻首张乐行就是私盐贩子出身,为了乐善好施,走投无路,就可以去投奔他,受了欺压,也可找他做主。张洛行凭借这种发钱行为,在淮北地区有极大的名气,当地有民歌“张老乐,会说做,四面八方送烙膜。”

但是张乐行并不是穷苦农民出身,张乐行家不穷,相反他家族还有许多“佃户(投奔张家的人)”,只是种不了田,就随他当护私盐的保镖,收过路费。

捻军就是用这种方式,填补了“皇权不下县”的权力真空。

张乐行在起义前,最大的事件就是带着数万人围攻永城县,救出被永城县关押的兄弟们。

而捻军起义,主要是被地区团练给逼的。因为太平天国运动,本来出外抢地主粮食的地主会搞武装成团练,且勾结官府,对张洛行贩私盐的兄弟开始打击。捻军为了生存,聚集更大的力量去抢地主,

在1855年秋天,所有捻军大联合,共推张乐行为盟主,正式起义,颁发布告,发布《行军条例》,确立军事纪律,建立五旗军制。

一种情况下,农民起义一个核心目的是“平分地权”,而捻军起义是没有的,所以与农民起义还是有区别的。

没有正式的纲领,即一个组织没有“目标”,它失败最大的原因就是——分裂。不过捻军比较幸运,虽然有内部分裂,及时消灭后,又顺势“加入”了太平天国运动。

太平天国虽有宗教性质,还确实是农民起义,且在军事素质上比捻军强,又有自己的纲领目标,在这二方面的加成下,捻军整体向农民起义的性质靠拢,毕竟大部分是穷苦农民。

捻军的失败,极大原因是太平天国失败所致。

1864年太平天国失败,残余的太平天国与捻军会合,以遵王赖文光,张宗禹(张洛行的侄子)为首,二支力量整合起来消灭僧格林泌的马军后,分成东西二动力量单独发展,结果被曾李等地主势力绞杀。

一提起太平天国,哪怕是并不熟悉历史的人,都能喊出洪秀全的名字。但一提到捻军,恐怕很多人都会感到陌生。

作为与太平天国的同时期出现的反清农民武装,捻军在历史上,活跃了近十五年。其鼎盛时期的兵力,达到了二十多万。但由于太平天国的名号太响,捻军虽然曾经完成过斩杀清朝亲王的壮举,但他们的事迹却被埋没在历史之中,语焉不详。

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(捻军旧照)

那么,这支能斩杀清朝亲王的捻军,究竟是一支怎样的队伍呢?

所谓“捻”,本来是一句淮北方言,是“一股、一伙”的意思。捻军最早起源于捻子。他们本来是专门以点燃油脂和油捻纸作法,替别人驱除疾病和灾难的神棍。年成好一点的时候,捻子只是向乡亲们募捐香油钱来做油捻纸。不过,一旦遇到荒年,捻子便开始以神灵的名义,向乡亲敲诈勒索。清政府将他们统称为“捻匪”。

1851年,捻子开始在南阳、唐河等地聚众起事。

本来一开始,捻子的人数并没有多少。但由于当时饥荒不断,各地的贫苦饥民,纷纷响应,揭竿而起。因此到了1853年,捻军正式成立。

等到1855年黄河决口之后,大批流离失所的灾民无家可归,也纷纷投入到了捻军的起义浪潮中。这就使得当时出现了“淮河南北,满地皆捻”的情况。

由于捻军的规模不断壮大,捻军的领导层,也开始考虑将队伍变得规范化。

1855年,各路捻军齐聚安徽,进行了一次声势浩大的会盟活动。经过商讨,各路捻军最终推举张乐行担任捻军盟主,并议定了《行军条例》这一规范制度。同时,捻军还制定了“黄、白、蓝、黑、红”五旗军制。在捻军自己的眼中,一个规范的、强大的军队已然诞生。

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(张乐行)

1856年,捻军与太平天国达成了合作协议,张乐行接受了天王洪秀全的封号。尽管从名义上看,捻军算是归附了太平天国,但实际上却是“听封不听调”,保留了自治权。

1857年,捻军内部出现了分裂,以蓝旗领袖刘敬勇为首的部分捻军,坚持回到淮北,结果被张乐行处决。

这件事之后,捻军便分裂成为两个部分。一部分仍以张乐行为领导留在淮南,而大部分捻军则回到了淮北。

从此之后,捻军便开始和清廷在各地乱战。由于双方互有胜负,再加上年成稍微好转,因此捻军的力量,并没有进一步增强。

1863年,清朝亲王僧格林沁攻下了当初捻军会盟的毫州稚河集,张乐行遭到出卖,遇害身亡。捻军的士气一度遭受重大打击。

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(曾国藩)

1865年,由于捻军迟迟没有被消灭,清廷决定派刚刚平定了南方太平天国运动的曾国藩北上,协助僧格林沁剿捻。

僧格林沁向来都看不起汉军将领。在他看来,曾国藩北上,无疑是对他的侮辱。于是,急于求成的僧格林沁决定,加快消灭捻军的进度,一定要在曾国藩军队到达之前完成任务。

也正是由于他心情急迫,僧格林沁被捻军将领张宗禹引入了山东曹州高楼寨并遭到了捻军的完全包围。

最终,僧格林沁在突围过程中,被捻军一位名不见经传的士兵张皮绠,在麦田击杀。

僧格林沁的死亡,使得本来已经山穷水尽的捻军士气大振。一时之间,清廷和捻军又陷入了苦战之中。而这也导致刚刚走马上任的曾国藩,因剿捻不力而被撤职。

1866年,捻军被清廷成功分割为东西两部。由于本就是强弩之末,再加上力量被分割,最终西捻被左宗棠剿灭;而东捻则在1868年,被李鸿章完全消灭。

(参考资料:《清史稿》)